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净土”，问题是，有很多寺院甚至连“教演本宗”都做不到。这一点可以从各寺院的早晚课看得出来。从佛教的繁荣角度来说，这并不是一件好事。] 问：韩国禅宗寺院的方丈是如何选定的？ 禅一：在韩国，方丈和住持...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23553141900.html
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都有善神来到人间巡护，并且往返天界与人间，这时如能供佛、拜佛，或诵佛菩萨圣号，或作早晚课，或诵地藏经等，则福报甚大，并且居家方圆百里内都没有灾难等事，自己及家人在现今及未来世百千辈子中，都能脱离恶道之...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00195143361.html
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，如能进一步利用假期参加禅七、佛七等密集式的修行课程更好！ (11)养成日常定课修行的好习惯：利用早、晚之空档养成读经、早晚课、打坐、经行……等之定课也是十分重要的，时间长短端看自己的方便调整，...
黄崧修
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06310444115.html
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劳动力；或因失恋而心灰意冷。更有少数社会渣滓，在社会上无立足之地，把寺庙当成防空洞。这些人初到寺庙，多少有点神秘感，还有所收敛，可是日子久了，就原形毕露，绞尽脑汗，想方设法，逃避早晚课，无法无天，什么...5． 成绩考核；学习课与修持课，都占百分之五十。（二） 经学院1． 学制：二年2． 要求：通过对大乘佛教的人使学生虔修菩萨行，坚定大乘佛教的人生观。牢固树立菩萨四弘誓愿，四无量心，为人间佛教奋斗终身。...
妙湛法师
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的相应条件。今天没有人知道唐代长安城大慈恩寺的早晚课是什么，但是很少人不知道万法唯识的学说，法相宗是不存在了，但后来的禅宗、净土，乃至西藏密宗，纷纷承继瑜伽唯识的学理作为基本教理，这说明了法相宗的成就...祖师的祈请后，竖义加行才正式开幕。事实上《心经》和《唯识三十颂》是法相宗的日课，不只法相宗，就连后起的圣德宗也将这两部经典列入日课。 「竖义加行」主要是以论议问答来作为测验的内容。会中提出论题并作最后...
赖静涵
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佛事活动正常的寺院，一般都有居士和寺僧一起上殿做早晚课 。比较大的寺院还将每月初一、十五两日定为居士活动日，届时，居士们便齐集寺院，交流学佛心得，供佛敬花等。 在个人的宗教生活上表现出来的差异性是最...
陈景富
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法相宗有哪些音声法门，因此这个研究委实不易。然而，经过研究以后，才知道法相宗对音声法门的贡献，就是分析行法的相应条件。今天没有人知道唐代长安城大慈恩寺的早晚课是什么，但是很少人不知道万法唯识的学说，...先向法相宗祖师祈请，此时讽诵玄奘大师翻译的《般若波罗蜜多心经》和安慧所作的《唯识三十颂》两部经论，完成了祖师的祈请后，竖义加行才正式开幕。事实上《心经》和《唯识三十颂》是法相宗的日课，不只法相宗，就连...
赖静涵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07371552909.html
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勉强，经常阅读、熟诵也能产生很大的影响。 许多人一想到读经，都会想到恭恭敬敬的跪在佛堂前虔心诵经、作早晚课的情景。其实，“诵经”只是读经的一种方式，阅读经典就好像阅读智慧，励志的书籍，是认真专注却又...也是与此经有缘，或许将来此经的修行法门会成为我们修行的主体。 即使是不了解经文意义的老婆婆，只是依于虔诚的仰信课诵经典，由于心的专注自然产生定力。经典是在解决生命问题的，当我们的心具足定力时，对经...
洪启嵩
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出版了《中国龙虎山天师道》和《中国龙虎山道教音乐谱集》两部专著，编印了《嗣汉天师府画册》、《龙虎山正一日诵早晚课》等书，录制了《中国龙虎山道教音乐》磁带；还成功地举办了一至四届中国龙虎山道教文化活动周的...
不详
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1983 《台湾佛教音乐：早晚课主要经典的音乐研究》。台北市：国立台湾师范大学音乐研究所硕士论文。 公孙嬿等着 1987 《我们认识的星云大师》。台北市：釆风出版社。 慈怡主编 1988 ...
林惠美
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